●揭傒斯全集文集卷七
碑
○碑
大元勅賜修堰碑
重建濟州會源牐碑
天華萬壽宮碑
臨江路玉笥山萬壽承天宮碑
勅賜漢昭烈帝廟碑
雙節廟碑
龔先生碑
嚴先生碑
樂丘碑
大元敕賜正奉大夫江南湖北道肅政廉訪使董公神道碑
趙功可墓誌銘
奔清甫墓誌銘
處士楊君墓誌銘
△大元勅賜修堰碑
江水出蜀西南徼外，東至於岷山，而禹導之。秦昭王時，蜀太守李冰鑿離堆，分其江以灌川、蜀，川、蜀以饒。自秦歷千數百年，所過衝薄蕩囓，大為民害。有司歲治隄防百三十三所，役兵民多者萬人，少者千人，其下猶數百人，人七十日，不及七十日，雖事治，不得休息。不役者，日三緡 【 日三緡，四部叢刊本作「三日□緡」。】 。富絀於貲 【 絀，四部叢刊本作「屈」，下句同。】 ，貧絀於力，上下交病。會其費，歲不下七萬緡。毫髮出於民，十九藏於吏，概之出入不足以更費。
至今上皇帝即位之明年，僉四川廉訪司事吉當普巡行周視，得要害之處三十有二，餘悉罷之。且召灌州判官張弘計曰：「若甃之石，則役可罷 【 則，四部叢刊本作「可」。】 ，民可蘇，弊可除，胡憚而莫之為？」弘曰：「公慮及此，此生民之福，國家之幸，萬世之利也。弘請出私錢試以小堰。」堰成，水暴漲，堰不為動。乃具文書會行省及蒙古軍七翼之長、郡縣守宰、鄉遂之老，各陳便宜，皆曰便。復禱祠與神約：「昔鑿離堆以富川、蜀，建萬世之利，神之功也。今水失其道，民失其利，吏乘其弊若此，而神弗之救，是神之惠弗終也。神克相余，余治；神弗余相，請與神從事。」卜之吉。
於是徵工發徒，以至元改元十有一月朔肇事於都江堰。都江即禹鑿之處，分水之源也。鹽井關限其西北，水西關據其西南，江南北皆東行。北舊無江，冰鑿以辟沫水之害。中為都江堰，少東為大、小釣魚。又東跨二江為石門，以節北江之水。又東為利民臺，臺之東南為侍郎、楊柳二堰 【 二堰，四部叢刊本誤作「三堰」。】 。其水自離堆分流入於南江。南江東至鹿角，又東至金馬口，又東過大安橋，入於成都，俗稱大皁江。江之正源也。北江少東為虎頭山，為鬬雞臺。臺有水則尺，為之畫凡十有一 【 凡十有一，四部叢刊本作「凡有十一」。】 ，水及其九，其民喜，過則憂，沒其則則困。乃書「深淘灘，低作堰」六字其傍 【 低作堰，疑當作「高作堰」。】 ，為治水之法。皆冰所為也。又東為離堆。又東過凌虛 【 淩虛，原作「陵虛」，依四部叢刊本、元史河渠志改。】 、步雲二橋。又東至三石洞，釃為二渠，其一自上馬騎東流，過陴入於成都，古謂之內江，今府江是也；其一自三石洞北流，過將軍橋，又北過四石洞，折而東流，過新繁，入於成都，古謂之外江；此冰所穿二江也。南江自利民臺有支流，東南出萬工堰，又東為駱駝，又東為碓口，繞青城而東，鹿角之北涯，有渠曰馬壩，東流至成都，入於南江。渠東行二十餘里，水決其南涯四十有九，歲疲民力以塞之。乃自北涯鑿二渠與楊柳渠合，東行數十里，復與馬壩渠會，而渠始安流。自金馬口之西鑿二渠，合金馬渠東南入於新津江，罷藍淀、黃水、千金、白水、新興至三利十二堰。
北江三石洞之東為外應、顏上、五斗諸堰。外應、顏上之水皆東北流，入外江。五斗之水入於馬壩渠，皆內江之支流也。外江東至崇寧，亦為萬工堰。堰之支流自北而東為三十六洞，過清白堰，東入彭、漢之間，而清白堰水潰其南涯，延袤三里餘，有司因潰以為堰，堰輒壞，乃疏其北涯舊渠，直流而東，罷其堰及三十六洞之役。
嘉定之青神，有堰曰鴻化，則授成其長吏，使底其功，應期而畢。若成都之九里堤，崇寧之萬工堰，彭之堋口 【 堋口，四部叢刊本作「■〈王朋〉口」。】 、豐潤、千江、石洞、濟民、羅江、馬脚諸堰，工未及施而詔亦責長吏及農隙為之。諸堰都江及利民臺之役最大，侍郎、楊柳、外應、顏上、五斗次之，鹿角、萬工、駱駝、碓口、三利又次之。而都江又居大江中流，故以鐵萬六千斤鑄為大龜，貫以鐵柱，而鎮其源，以捍其浮艖，然後即工。
諸堰皆甃以山石，範鐵以關其中，取桐實之油，刀麻為絲，和石之灰以苴罅漏，禦水潦。岸善崩者，密築江石以護之。上植楊柳，旁種蔓荊，櫛比鱗次，賴以為固，蓋以數百萬計。所至或疏舊渠而導其流，以節民力；或鑿新渠而殺其勢，以益民用。遇水之會，則為石門，以時啟閉而泄蓄之。凡智力所及，無不為也。
初，郡縣及兵家共掌都江之政。延祐七年，其兵官奏請獨任郡縣，乃以其民分治下流諸堰，廣其增修而大其役，民苦之，至是復合焉。常歲獲水之用，僅數月，堰輒壞，今雖緣渠所置碓磑紡績之處以千萬數 【 數，四部叢刊本作「計」。】 ，四時流轉而無窮。
其始至都江，水深廣莫可測，忽有大洲湧出其西南，方可數里，人得用事其間。入山伐石 【 伐石，原作「伐木」，誤。依四部叢刊本改。】 ，崩石已滿，隨取而足，所向皆然。蜀故多雨，自初役至於工畢，無雨雪，故力省而功倍，民不知勞，若有相之者，亦其忠誠所感如此。致煩天子賜酒之使 【 煩，四部叢刊本作「使」。】 ，相望於道；省臺勸工之檄，不絕於吏；所溉六州十二縣之民，咸歌舞焉 【 咸，四部叢刊本作「皆」。】 。而下至郡縣，上至藩部，惡其害己，且疾且怨，或決三洞之水以灌其次，或毀都江之石以害其成，撓之百端，不拔益固。甫越五月，大功告成。百一恆費，民永休享，古未有也。而吉當普會以監察御史召，省臺上其功，詔臣傒斯紀之於碑。
臣聞水先五行，食首八政，九疇所敍，其次可觀矣。夫水者，衣食之原也。然所以為利，亦所以為害，在善導之而已。禹平水土，猶己溺之，后稷播種，猶己饑之，萬世有稱焉。是故為政不本於農，不先於水，是為不知務。不知務，是為冥行之臣。李冰一鑿離堆，民受其賜。吉當普才大而德敏，憂深而知遠，不枉其道，不屈其志，臨難忘身，為國忘家，安於命而勇於義，而知所先務，故事可立而功可建。其在四川，若請罷鹽運使司、正鹽井之法以去其姦利，置安撫使撫四方流寓之民，使安其耕鑿；及居臺端，知無不言，言無不合，誠國之寶也。判官張弘，殫智竭慮，終始克相其成，雖百折而不悔，亦今之賢有司乎！
是役也，石工、金工皆七百人，木工二百五十人，徒三千九百人，而蒙古軍居其二千。糧為石千有奇，石之材取於山者百萬有奇，石之灰以斤計六萬有奇，油半之，鐵六萬五千，麻五千。最其工之直，物之價，以緡計四萬九千有奇，皆出於民之庸積。而在官者餘廿萬一千八百緡，責灌守以貸於民，歲取其息，以備祭祀，若淘灘修堰之供。仍蠲灌之兵民常所徭役，以專其堰事。
嗚呼！後之蒞此土者，尚永鑒於茲，勿怠其政，墮其事，以為民病，以為國家之憂。臣拜手稽首而作頌曰：
鑿離堆兮江勢分，川蜀饒兮民忘為秦。秦可忘兮國有人，何後世兮忘吾民。歲伐竹兮歷巖■〈山敖〉，載亂石兮堰江濤。堰無功兮民孔勞，民孔勞兮天不弔。龍伯怒兮江妃笑，豈江為之患兮惟人自。厚龍節兮繡衣，煒皇皇兮不我遺。召龍工兮汝為，汝詎知兮余所期。江滔滔兮廣且深，黿鼉出沒兮蛟龍晝吟。下不可以極兮上若有所臨 【 所臨，四部叢刊本無「所」字。】 ，洲澶漫兮江之心。吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。堰既作兮民無患菑，此豈余之功兮神汝哀。神洋洋兮工既畢，堰永固兮民安逸。川蜀饒兮國之實，千萬年兮功不失。惟帝之力兮臣之職。
△重建濟州會源牐碑
皇帝元年夏六月，都水丞張侯改作濟州會源牐成。明年春二月，具功狀，遣其屬孟思敬至京師請文勒石。
惟我元受命，定鼎幽薊，經國體民，綏和四海。辨方物以定貢賦，穿河渠以逸漕度。乃改任城縣為濟州，以臨齊、魯之交，據燕、吳之衝，道汶、泗以會其源，置牐以分其流，西北至安民入於新河埭。於臨清地降九十尺，為牐十六，以達於永濟渠。南至沽頭，地降百十有六尺，為牐十。又南入於河。北至奉符為牐一，以節泗水。東北至於兗州，為牐一，以節汶水。而會源之牐制於其中。歲益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗時，先皇帝以為憂。
延祐六年冬，詔以侯分治東阿，始修復舊政，誕布新令，嚴暴橫之禁，杜奸利之門。南疏北導，靡所寧處。明年冬，以當代請去，弗許。行視濟牐，峻怒狠悍，歲數壞舟楫，土崩石泐，岌不可持。乃伐石區里之山，轉木淮海之濱，度功即工，大改作焉。
明年皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至於河上，率徒相宜導水。東行堨其下上而竭其中，以儲衆材。徹故牐，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以為基，下錯植巨栗如列星，貫以長松，實以白石，概視其地無有罅漏。衡五十尺，縱一百六十尺。八分其縱，四為門。縱孫其南之三，北之一，以敵水之奔突震蕩。五分其衡，二為門容，折其三以為兩墉。四分其容，去其一以為門崇，廉其中而翼其外，以附於防。三分門，縱間於北之二，以為門，中夾樹石，鑿以納懸板 【 鑿，胡思敬校云：「『鑿』字，文粹本闕。」】 。五分門崇，去其一以為鑿。崇翼之外，更為石防以禦水之洄洑衝薄，縱皆二百三十尺。爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以白膠，磨礲剷磢，關以勁鐵。厓削砥平，渾如天成。冠以飛梁，偃如臥虹。越六月十有三日乙卯訖工 【 訖工，四部叢刊本作「訖功」。】 ，大會羣吏，宴於河上以落之。工徒咸在，旄倪四集，酒舉樂作，揮鍤決堨，艤棹魚貫，水平舟行，伐鼓讙呼，進退閒暇。其稱侯之功，頌侯之德，雷動雲合。且拜曰：聖天子繼志述事，不易任，以成厥功，惟億萬年享天之休。
是役也，以工計，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。以材計，木萬一百四十有一，石五千一百二十有八，甓二億一千二百有五十。以斤計，鐵二萬五千五百，麻二千三百，石之灰二億三萬三百三十有四 【 二億，四部叢刊本作「三億」。】 。以石計，粟千二百有五十。視他牐三之 【 三之，四部叢刊本下空闕一字。】 ，視舊倍之。其出於縣官者，鐵若麻木十之七，石五之一，粟五之三。餘一以便宜調度，不以煩民，此其大較也。
初侯至之明年，凡河之溢者辟之，壅者滌之，決者塞之。拔其藻荇，使舟無所底 【 無所底，四部叢刊本下空闕一字。】 ；禁其芻牧，使防有所固。隆其防而廣其阯，修其石之巖陁穿漏者，築其壤之疏惡者，延袤贏七百里。防之外增為長堤，以閼暴漲，而河以安流。潛為石竇以納積潦，而瀕河三郡之田民皆得耕種。又募民采馬藺之實種之新河兩涯，以錮其潰沙。北自臨清，南至彭城，東至於陪尾，絕者通之，鬱者斯之，為杠九十有八，為梁五十有八，而挽舟之道無不夷矣。
乃建分司及會源、石佛、師莊三牐之署，以嚴官守。樹河伯、龍君祠八，故都水少監馬之貞 【 馬之貞，原誤作「馬之真」，四部叢刊本同。此依本集卷五建都水分監記及元史河渠志改。】 、兵部尚書李奧魯赤、中書斷事官忙速祠三 【 忙速，元史河渠志作「忙速兒」。】 ，以迎休報勞。凡河之所經，命藏水以待暍者，種樹以待休者。遇流莩則男女異葬之，餓者為粥以食之，死而藏、饑而活者歲數千人。是以上知其忠，下信其令，用克果於茲役也。侯亦勤且能矣。
然古者三載考績，三考黜陟幽明，故人才得以自見。方世祖皇帝時，天清地寧，羣賢滿朝，少監馬公之徒得以陳力載勞 【 得，四部叢刊本無。】 ，垂功無窮者，慮之遠，擇之審，任之專也。向使侯竟代去，雖懷甚忠極智，無能究於其職，是亦侯之所遇也。惟茲牐地最要，役最大，馬氏之後侯之功為最盛，故詳於是碑，以告後之人。侯名仁仲，河南人。辭曰：
昔在至元，惟忠武王，自南還歸。請開河渠，自魯涉齊，以達京師。河渠既成，四海率從，萬世是資。朝颿夕檣，垂四十年，孰慢而隳。翼翼張侯，受命仁宗，號令風馳。徵工發徒，既滌既修，濟牐攸基。先雞而興，既星而休，觸冒炎曦。疾者藥之，死者槥之，奚有渴饑。拊循勞徠，信賞必罰，勿亟勿遲。十旬之間，遹潰於成，智罔或遺。洋洋河流，中有行舟，若遵大逵。舳艫相銜，罔敢後先，亦罔敢稽。賢王才侯，自北自南，顧盼嗟咨。曰惟京師，為天下本，本隆則固。惟帝世祖，既有南土，河渠是務。四方之供，於萬千里 【 萬千，四部叢刊本作「千萬」。】 ，如出跬步。聖繼明承，命官選才，惟侯之遇。昔者舟行，日不數里，今以百數。昔者舟行，歲不數萬，今以億慮。惟公乃明，惟勇乃成，惟廉則恕。汶泗之會，有截其牐，有菀其樹。功在國家，名在天下，永世是度。
△天華萬壽宮碑
唐貞元中，吉州刺史閻侯隱於城東十五里天嶽山之芙蓉峯，後傳以為仙云。其山世為閻氏業，子孫世為郡人。山高廣可十里，俯覽郡中諸山。或言古仙人浮丘伯及其弟子王、郭二人亦嘗往來其處，及稱山中多鬼怪 【 及，胡思敬校云：「疑『又』」。】 ，倏忽變化甚異。
延祐三年，侯之孫弘毅即其地祠浮丘 【 之孫，四部叢刊本作「諸孫」。】 ，以其二弟子及侯配。廣殿大庭，高門修廊，皆合制度。又割田廩有道之士，以奉祠事。明年，郡人曾編修巽申為請於玄教大宗師，命為天華觀。至順元年，陞為宮。明年，正一教主三十九代天師加天華萬壽宮，幷書其額 【 額，四部叢刊本作「顏」。】 。咸謂君子作始，宜具金石刻，請為辭。
按廬陵志，侯名寀，初隱芙蓉，後得道山東南三十里之洞巖。臨江玉笥山志又言，承天宮西南十五里南障山葆光觀有吉州閻使君別墅，後得道衡嶽學仙之人。固芒忽不可知。而戎昱集載送吉州閻使君入道詩，此尤足徵者。浮丘事見列仙傳。天下高山絕境，類有浮丘遺跡，要不可詰。然古之士君子負德行材藝不見用於世，或著書立言以傳其道，或躬耕采拾以樂其志，或依託佛、老以寄其蹟，若此者世多有之；後世至有因之為富貴利達之途，赫然與王公大人並馳爭先者。
侯之孫自壯歲抱其才游京師，數被薦，不合，去。最後受知集賢諸學士，薦為甘肅儒學副提舉。又翩然歎曰：「即見用，以踰五望六之年，馳數千里之地，逐尺寸之祿，智者不為也！」曰：「天華吾故土，吾將老焉！」其猶有乃祖之遺風歟 【 遺風歟，四部叢刊本作「風與」。】 ！其辭曰：
瞻天華之巖巖兮，前青牛而後玄武。乍蜿蜒而回伏兮，忽騫騰而軒翥。丹霞爛其高兮，白雲縞乎在下。俯城郭之鱗蓐兮，覽平原之膴膴。香城鬱其在望兮，乃匡仙之故居。枕黑潭之黕淡兮，大江淘而右趨。步靈皋而造神澳兮，顧列仙之攸館。浮丘既厭世而高馳兮，閻仙又擯余而不返。召青鸞使駕輅兮，俾丹鳳以調笙 【 丹鳳，四部叢刊本無「丹」字。】 。抗交龍之雲旂兮 【 交龍，四部叢刊本作「文龍」。】 ，仍析羽以為旌。冀神君之來降兮，余將肅其並迎。昔孔子欲乘桴以浮海兮 【 欲，四部叢刊本作「之欲」。】 ，老聃亦度關而西遊。知文武之不可以作兮 【 以，四部叢刊本無。】 ，道懍乎其莫留。何盛世之孔明兮，亦高蹈而遠引。矧茲邑之鉅麗兮，乃英賢之所蘊。君子固難進而易退兮，亦因時而顯隱。神君既有此靈宮兮，曰高明而又爽塏。山叢叢以四周兮，繚青川之浼浼。撫下人而顧懷兮，歷千載而猶未改 【 千載，四部叢刊本作「千歲」。】 。起倚檻而浩歌兮，將畢景而靡悔。
△臨江路玉笥山萬壽承天宮碑
天下稱大名山在大江之西者三，曰匡廬，曰閤皁，曰玉笥，玉笥又為天下絕境。按道書及圖志，於洞天則太秀、法樂，於福地則郁木，凡為老氏之宮二，為觀二十有一，而皆統於萬壽承天之宮。宮在洞天之西，三會峯之下，玉澗之上，云即梅子真隱處。漢初，覆箱之麓有觀曰玉梁，言初為觀時，天降白玉梁，因以為名。晉永嘉中，徙觀於此 【 徙觀，四部叢刊本作「徙號」。】 。唐之季，道士劉潛谷建老君院觀旁，曹處明亦建精思院，而王處士遂以觀為靈寶院。南唐保大中，徙靈寶、文質、議合三院之田，復為玉梁觀。劉傳陳紹規 【 陳紹規，四部叢刊本作「陳紹觀」。】 ，王傳丁守玄、姚文質，曹傳宋懷德、汪希聲，皆有道者，號玉梁八祖。宋大中祥符元年，賜觀額曰承天。宣和初，升為宮。宮之衆幾六千指，為友寮五十餘。而唐、宋之君，數設金籙醮於此。故玉笥之名震天下。
大觀庚寅，宮災，各出建壇場以居，寮之存者僅十有三。靈寶之友曰超燕、浩然、水竹、養真，老君曰仁智 【 仁智，四部叢刊本作「智仁」。】 、玉洞、玉山、壽玉，精思曰清音、清隱、桐澗、道沖、雲庵。建炎、紹興之際，管轄劉思齊、知宮楊德清始復其宮，何道沖、何守元繼之，宮日以修。咸淳中，管轄李允一之兄珏為閤門宣贊舍人，得幸上，為請以甲乙傳次，從之。入國朝至元二十六年，詔加萬壽承天宮，給五品章，以允一為本宮住持提點兼本路道錄，與知宮謝景巽謀大新其宮以稱上賜。景巽乃種樹積財以待之。
大德三年，初作東西廡，而允一卒。劉壽翁、周源深、劉居敬、何應仙等繼之。皇慶二年，壽翁、源深建壽春閣，主宰三官三殿 【 三殿，胡思敬校云：「疑『二殿』。」】 。延祐改元，建三門及正紀堂、鐘樓、齋堂、庖庫之屬。至順二年，居敬、應仙建三清殿，費鉅萬計 【 費，四部叢刊本作「費以」。】 ，居敬及李師周各以私錢五千緡倡之，餘皆出諸宮中王實仙等 【 王實仙，四部叢刊本作「王寶仙」。】 。木惟棟材得巨株於郡人鄧守一，餘皆取之謝景巽所手植者 【 手植，四部叢刊本作「手植之」。】 。於是，棟宇之制，金碧之飾，象設之嚴，莫不度越於前矣。又增飯衆之田，合新舊為畝萬有奇，而宮始犬備。
君子曰：大江之西雖有三大名山，惟此山兼洞天福地之重。峯有太白、雲臺、羣玉、秦望之屬三十有三，壇有太清、太一、曜明、白鶴之屬三十有九，臺有東華、赤松、白雲之屬十有二，谷有彤霞、丹陽之屬五，井有丹砂、玉乳、醴泉之屬十。至若三溪、八池、七潭、六源、四塢、二十四澗，皆勝絕之處。高摩天關，深入地軸，載之莫究其名，窮之莫極其源。雲雨所都，雷電所家，金芝靈草之所囿，神龍異獸之所窟宅，天鍾其英，地儲其靈，磅礴扶輿，非遺世絕俗乘虛馭景之士不能徧覩也。
古今隱居得道於此計不可數。其幸知名者，若秦孔丘明等十人，漢梅子真，梁杜曇永、蕭子雲，唐羅子房、羅公遠、謝修通、劉道平，宋沈麟、毛得一、李思廣之徒，三十有八人，皆磊落奇傑，世不常有。其不肯名於世者，不知其幾。且神禹，大聖也；漢武，英君也；言皆嘗應符受籙於此。使天下之人披圖志，聽游士談說，孰不延頸稽首，矯然如在弱水之外，信天下之絕境矣！而萬壽承天宮實統於此山 【 於，四部叢刊本無。】 ，不亦重乎！今宮庭之麗不獨可稱上賜，又足以稱此山，不亦美乎！然是宮也，興於漢，盛於唐，燬於宋，雖復於南渡，又二百餘年以至於今，始完且美，厥惟艱哉！為之後者，當何如其繼也。
今住持提點是宮者，通玄沖素明遠法師教門高士何君應仙也。宮之浩然堂邵天麟念其修復之難，何、劉以上諸老之勤，請文刻石。予與邵善 【 善，四部叢刊本作「然」。】 ，又嘗識何君。序已，復系以詩云：
大江之西洞庭東，三山鼎峙爭長雄。玉笥嵯峨與天通，千迴萬轉重復重。十人辟秦入山中，池養十魚為九龍。九人乘龍上虛空，赤帝飛入為九嵕。四海照耀何烘隆，三疏不救莽賊凶。曹瞞欺天塞帝聰，玉梁白晝隨豐隆。壽春真人抗靈蹤，玉壇佳氣長鬱蔥。璇題翠羽開神宮，九霞照地光熊熊。急澗鳴玉相撞舂，羣峯四合如朝宗。承天萬年亮天功，太秀幽詭郁木同。重巖洞壑守鬼工，白猿夜啼寶氣衝。我欲求之白雲封，金闕先生碧兩瞳。弟子文詠敬以恭，巢雲駕霧留飛蹤 【 飛蹤，胡思敬校云：「與上『靈蹤』同韻，疑誤。」】 。玄洲長史白玉容，八十二口來相從。一入不復世莫逢，忽而見之若發蒙。朱宮玉堂繡簾櫳，青童素女清而丰。桃花杏花相映紅，忽而不見空溟濛。或聞玲玲磬與鐘，或如金雞叫曉風 【 叫曉風，四部叢刊本作「曉啼風」。】 。何劉沈謝數十公，遺聲逸響猶渢渢。霓旌羽節何當降，霞衣飄飄佩琅璁。下與世人哀瘝恫，身為風牧常先鴻。上佐皇羲播時雍，還淳返樸服孝忠。物不疵癘年穀豐，氣酣飛上三會峯。周覽四極摩蒼穹，前有天柱如華嵩。落日照作金芙蓉，三峯東出號赤松。雲臺太白相橫縱，羣玉金扇遠更濃。兩峯相倚如駏蛩，紫微高閣紫霞沖。石橋金柱爭巃嵸，長江外抱如白虹。束以驚峽轟奔洪，千今萬古聲淙淙。百神歆集元氣融，超凌蓬萊軼崆峒。仙來不來我心忡，山中有草名碧茸。食之千歲顏如童，我欲求之不可窮。願佩含影從仙翁，紫袍白馬來兩騣。奪取神君一尺銅，坐閱絕景忘春冬。
△勅賜漢昭烈帝廟碑
燕俗廟祀漢昭烈帝、關將軍羽及秦蜀郡太守李冰甚虔。昭烈、關將軍皆涿人，今州南十里樓桑村即昭烈故宅，其祀昭烈、羽宜，以鄉里故。冰在蜀堰江水以灌民田，又鑿石為五犀牛以厭水怪 【 五犀牛，四部叢刊本作「犀五牛」。水怪，四部叢刊本作「水妖」。】 ，燕無洪河大川，歲多暴水故。涿之范陽禮智鄉有益者，神巫王媼之子也。媼為巫餘五十年 【 餘五十年，四部叢刊本作「五十餘年」。】 ，媼死，益襲其業，如媼之神，遂合所得施與作昭烈帝及蜀太守廟於其里。前遼陽行省平章政事今中政院使哈剌帖木兒相以私錢若干，而殿堂門廡象設器物之屬無不備。元統元年九月十日，為請於上，降香幣以落其成。明年三月六日，又言之奎章閣侍書學士沙刺班，使奏命臣傒斯紀其事於石，而上皆從之。其不絕人為善之略如此。
且天子固天下神民之主，凡有功烈於民者，宜不限以地，使天下皆得尸而祝之，以係其尚德慕義之心。然臣聞有天地即有鬼神，鬼神一陰陽也。陽其神，陰其鬼，陽變而陰化，一變一化，鬼神之道著矣。故傳曰：鬼神之為德，其盛矣乎！謂鬼神能禍福人者，無之。作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之機而善惡之應，皆人所自為也。雖古之巫覡禱禳祈禜，亦因其人心所感而為之應焉爾。所禱非所感而能福人者，無之。故曰：皆人所自為也。若昭烈續漢祚於既亡，關羽不事賊操而委質劉氏，李冰當秦之暴而拯民於溺，至今人廟而祀之者，豈非為善之應乎 【 乎，四部叢刊本作「耶」。】 ？亦其所自為也。神既以此而受福於千萬世，其所以福人者豈肯異於其所受耶？嗚呼！陰陽也，鬼神也，極天下為能變化者也。福善禍淫而無所容其心，人可不知所自為者乎 【 者乎，四部叢刊本作「也哉」。】 ！詩曰「求福不回」，此之謂也。臣既奉詔，謹拜手稽首而著其說，復為之詩曰：
坎坎兮伐鼓，揚揚兮合舞。神之來兮如雲，神之去兮如雨。神福我民兮不知，民望神兮恐神不來。神不來兮心孔悲，神之來兮民之依。黃屋兮赤旂，左諸葛兮右羽飛。神在漢兮漢不衰，漢雖衰兮神不遺。神福我國兮踰漢盛時。長戟兮丹轂，堰江流兮灌平陸。神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。神福我民兮如神在蜀。涿鹿兮范陽，神之合兮煌煌。宜君宜臣兮祚靈長，五風十雨兮均萬方。廟孔碩兮薦苾芳，神永世兮茲顧享。
△雙節廟碑
皇帝元年，江浙行省言漳州萬戶府知事闞文興死其君，配王氏死其夫，邦人既為之立廟，請加褒顯以慰邦人心，以為天下後世勸。乃下吏部定封，太常議謚，而封闞文興為英毅侯，王氏為貞烈夫人，廟曰雙節之廟。今右司郎中張侯士弘為吏部侍郎時所力行也。新安鄭玉復持張侯命請暴其事於麗牲之石。
闞文興不知何許人。王氏，金陵民間女。至元十三年，從萬戶賈將軍戍漳州。十七年八月望，劇賊陳釣眼夜率衆為亂，殺招討傅全及其一家，官軍死者十八九，闞文興力戰死。其配王氏有美色，為賊所執，逼汙之，紿曰：「我不幸至此，豈敢愛其身？願收葬吾夫，然後唯命。」賊義而許之。得其夫亂尸中，置積薪火之，遂自躍火中，幷燒死。後十八年，府始上其事，連帥及部使者以達行省。又九年，行省始達於朝 【 達，四部叢刊本作「聞」。】 ，下禮部議。部請訪王氏族里，旌其門閭，收卹其宗親，仍以其事付史館。事下江浙求之，六年無所得。乃用漳守言表其故營曰「烈女之坊」，然無及文興者。又二十有一年，士民之言不已 【 之言，胡思敬校云：「疑倒。」】 ，以有今日之請。
嗚呼！二人之死，卓卓如此，猶歷五十有四年始獲五等之封，「雙節」之錫，且必待張侯贊之，人之伏巖藪、沈下僚，砥名礪操，欲聞於天下，不亦難乎 【 乎，四部叢刊本作「矣」。】 ！況數十年之間，有司之請，朝廷之議，皆為王氏止。王氏信莫及已，闞文興亦詎可少哉！天下綰符仗節，擁萬夫之衆，鎮千里之地者，不知其幾，一旦四方有急，天子之命未及於境，已閉閣稱疾者有矣，遂委兵而逃者有矣；當是時，變起倉卒，使闞文興第守簿書期會之常，負妻子踰垣而避之，人亦孰得而議之？而臨難忘身，見危授命，蒙凶威，蹈白刃，奮萬死不顧之勇，死而不悔者，何則？禍亂作於前，忠義激於內，不暇擇地而死也。至若王氏 【 至若，四部叢刊本作「至於」。】 ，決死生於俄頃，不辱其身，烈丈夫有弗逮矣。君子曰：人皆死於危，二人獨死於安，皆有苟免之道而不為也。然江浙之請雖堅，中書之命雖下，微張侯，英毅必不侯，貞烈之封亦不及。而闞之死其君，王之死其夫，亦豈欲求廟食，冀褒寵，邀譽於天下哉！誠不忍棄君臣夫婦之義焉耳。
傅全闔門死難，有司之請、朝廷之議皆不及者，武臣死事，國有常典云。其辭曰：
世道升降，視綱與常。綱常弗紊，國乃吉昌。仡仡闞侯，夙佐戎幕。匪矛伊戟 【 伊戟，四部叢刊本作「匪戟」。】 ，而簿書攸託 【 攸託，四部叢刊本作「攸記」。】 。婉婉王姬，來嬪於闞。夙興夜寐，惟警戒是鑒。元有南土，爰鎮於漳。閩山巖巖，以海為疆。謂國既平，謂威德既加，弗戒弗備，而內生蘖芽。盜夜斫營，侯亦戰死。王姬不辱，入火如水。五十四年，民請弗却。廟有新號，而封有新爵。載念厥初，風教未立。三綱如此，命胡不集。惟侯克齊而家，而婦克配爾德。生雖不融，沒有遺則。民心孔懷，廟食孔宜。式著刻辭，為臣妾之規。
△龔先生碑
自周、程、朱、張氏沒，天下一資其書以為富貴利達，孔、孟之道，闇然不明。宋末科目極弊之餘，用周、程、朱、張氏之書以為學，皇元科目復興之後，能用周、程、朱、張之書以為教，吾郡南昌則有龔先生云。先生沒九年，其門人朱志孚、黃希尹三以狀謁銘。其始至也，余以憂在告。其再至也，國方有大故。三至而辭益悲，志益勤，得師弟子終始之道，乃敍其概而銘之。
先生諱日新，字中孚。五歲入小學，十歲通進士業，十五有能聲。從胡氏純、饒氏應中、吳氏應期，始去舊業，由周、程、朱、張氏之說以求達夫孔、孟。至元中，以郡太守之招分教進賢，日與邑賢士龔君煥講求孔、孟之旨，使知仁義為重，富貴利達為輕，而孔、孟之道為大。邑人翕然師尊之。
先生八歲時，大父成已以戶調督輸失期，逮至邑，潛往候之，坐當笞，從容進曰：「大父耄老，家君適有采薪之憂，幸少貸，當代輸。」令大驚，試以尚書禹貢、盤庚諸篇，誦說如注，令禮而免之。父鈞嘗得暴疾，氣已絕，咸謂宜遷正寢。先生曰：「必三日乃可。」時時手注善藥口中，翼日忽自蘇。又十二年而終。婦翁袁大夫漸治宜黃，有殺人之舅、誣其甥而已證之者，先生至邑，廉得實，白而正之。咸淳初，度宗潛藩，恩試京師，謁陳尚書宜中，坐頃，賈似道至，起避旁舍中。賓退，尚書曰：「能一詣此人否？」對曰：「不能。」尚書嗟歎久之。咸淳癸酉，復與計偕而國亡矣。吳先生疾 【 疾，四部叢刊本作「疾也」。】 ，日往問焉。其沒也，無以為哀，已葬焉。其教人也諄諄不倦，不達不止。
嗚呼，先生遠矣！今之誦周、程、朱、張氏之言者 【 誦，四部叢刊本作「讀」。】 皆是也，而先生遠矣。沒之日，實至治二年八月五日。以某年月日葬於某原 【 原，四部叢刊本無。】 。夫人某氏。子男三：以莊、立信、太初。莊蚤世。孫男五人 【 人，四部叢刊本無。】 ，與竇侍郎禹鈞之子同，而亡其侃。銘曰 【 銘曰，四部叢刊本作「乃銘之曰」。】 ：
道行以天，行道以人。萬變盪摩 【 盪摩，四部叢刊本作「摩盪」。】 ，忽而緇磷。惟君子人，內主外賓。彼得於天，吾自吾身。窮達一揆，尊尊親親。邈矣先生，勒此貞珉！
△嚴先生碑
世有樸山易說十四卷，宋末吉之泰和嚴先生肅所著也。咸淳中，江丞相萬里、馬丞相廷鸞皆好其書，為獻諸天子，徵為秘書省校勘。宋亡之歲三月二十有五日，亦以疾亡。
皇慶初，余在京師，識其曾孫有開，有材藝，有德行，問其世，則曰：「吾之先馮翊人也。唐之季，祖實為江淮轉運判官，遭亂不能歸，留居廣陵。子可求事淮南吳王 【 淮南，四部叢刊本作「江南」，誤。按淮南吳王即楊氏吳國。楊行密於唐昭宗天復二年以淮南節度使封吳王，子楊隆演稱吳國王，都揚州。】 ，為尚書僕射同平章事。子續又事江南李主，亦以門下侍郎同平章事，是為懿公。遷金陵。亂 【 亂，胡思敬校云：「上疑脫『遇』字。」】 ，孫美舉家南竄，至泰和，家焉。遂為泰和嚴氏。自懿公後，始去干戈，事文學，自秘書郎常州推官震始登宋慶曆壬午進士第 【 第，四部叢刊本無，】 ，迄宋亡，為世科之家。」又一十有八年，余在奎章閣，遺余書曰：「昔者嘗獲與子詳吾世家於京，惟大父績學篤行，著書立言以惠我後人 【 我，四部叢刊本作「吾」。】 ，而墓道之石未列，所刻辭敢請。」
按先生字子方。曾大父諱光道，朝奉郎通判潮州康元之弟也，官保義郎、淮東制置司幹辦公事。大父諱知古。父諱起予。娶段氏。子男二：驤父、用父。孫男四，曾孫男若干人 【 「四曾孫男」四字原無，據四部叢刊本補。】 ，女若干人。壽六十六。墓在縣南鄉隆福山之原 【 南鄉，四部叢刊本作「南之某鄉」。】 。
夫易之道深遠矣，世之言易者至衆矣，嚴氏之書最晚出，致使名宰相獻之天子，藏之秘府，固有以得聖人之心乎？嚴氏兩世相霸國，而轉徙喪亂，曾無寧歲，積十有餘世，乃得先生以四聖人之心，竭四十年之力，其書不與國俱盡，宜哉。先生之被徵召也，到官數月即自免去，曰：吾豈以六十之年而不知所止乎？易曰：「介於石，不終日，貞吉。」言知幾矣。銘曰：
經之全，惟易然。言之難，公得焉。子若孫，尚永傳。
△樂丘碑
余嘗讀老聃氏書至「長生久視」之說，曰：此世所謂神仙者非耶？又有能以術役鬼神，召雷電，禱雨暘，已疾癘，亦曰出老聃氏，老聃氏果何道哉 【 老聃氏，原無，據四部叢刊本補。】 ？
廬陵高敏則君者，博達深識之士也，有所善頤浩先生。頤浩先生者，郡之安福人也，名同寅，字惟寅，姓陳氏。宋咸淳中，棄家入清真觀為道士。至國朝，天下郡縣置道官，又置南北道教所以領之。其教所號之曰明素葆真大師教門高士，以為郡道錄，即為之不辭。歷住沖虛觀、梅峯道院，所至禱雨暘，已疾癘，崇棟宇，辟土地 【 土地，四部叢刊本作「土田」。】 ，至於起居飲食，莫不與人同也。然今年八十矣，顏如春花，步履飄飄然如四五十歲人 【 如，四部叢刊本作「纔如」。 歲，四部叢刊本無。】 。又善為歌詩，一字不作俗下語 【 不作，四部叢刊本誤倒。】 。不知何道以致之。及察其所讀書，皆老聃氏書也，觀行事，皆非老聃氏所嘗言者，豈守其真而溷其跡耶？
高敏則君又嘗聞其言曰：「天地果無終乎，則纍纍乎莽蒼之野者何為而有之？天地果有終乎，則炳而為日月星辰，峙而為山嶽，流而為河海，何為而莫之易也？故聖人能存其所無終 【 存，四部叢刊本脫。】 ，而不能存其所有終；衆人常欲存其所有終，而不能存其所無終。彼纍纍者，吾獨且奈何哉！今求吾之道者，曰老聃氏也。求吾之行者，曰老聃氏也。彼烏知老聃氏者，天地存與存 【 與，四部叢刊本作「亦」。】 ，天地終與終，天地而有不終者存焉，彼又烏知老聃？吾方且為樂丘以待天地之終也。聞有揭子者能言，孰為我使志之 【 我，四部叢刊本作「吾」。】 。」高敏則君以告，乃為之志而歌曰：
猗頤浩兮，不與我好兮，而使余告兮。猗頤浩兮，不與我期兮，而謂余知兮。天地廓廓，不可以度；日月爍爍，不可以約。吾非老聃，安能志斯丘之樂！
△大元敕賜正奉大夫江南湖北道肅政廉訪使董公神道碑
元統元年十有一月月幾望，奎章閣承制學士臣沙剌班召臣傒斯至學士院，傳詔命臣撰故正奉大夫江南湖北道肅政廉訪使董公神道碑，別敕新南臺治書侍御史臣巎巎書其文 【 巎巎，原作「巙巙」，四部叢刊本同。據至順四年巎巎手書顏真卿張長史十二意筆法記題款改。】 ，翰林學士承旨臣師敬篆其額。
臣竊謂自太祖皇帝應天啟運，其將相大臣父子孫曾傳百數十年，稱名臣者數十人，或擁旄仗節，出謀發慮，佐定海宇；或安危靖亂，行政施化，藩屏國家於外；或獻可替否，拾遺補過，匡輔政理於內；功不絕於信史，名不染於罪籍，天下庸人婦女皆能稱說者，惟董氏而已。以臣傒斯獲備載述 【 載述，四部叢刊本作「載籍」。】 ，與有榮耀，故不敢伏闕辭讓。
謹按公諱守中，字子平，世為真定藁城人。曾大父龍虎衞上將軍左副元帥、知中山府事諱俊，大父資德大夫僉書樞密院事、典瑞卿諱文忠，龍虎公第八子，上自天子皆以第稱。父資德大夫御史中丞諱士珍。公始入太學，簡知世祖，召問時政，條對詳敏，如素習吏事者，命之仕，則辭。年二十二，乃以世冑補內供奉。歷尚服院，懷慶路判官，河南行省理問，典瑞丞，僉典瑞院事，集賢侍讀學士，浙東廉訪使，河南、湖廣參知政事，漢中、河南、湖北廉訪使，累階正奉大夫。公入官幾四十年，最其在官才十有二年。以母喪去供奉閒居十有七年，以尚服院罷解判官閒居一年，以上怒有司左遷公止懷慶之行閒居三年，以父憂不果赴理問及辭典瑞丞終制二年，以弟守庸為御史舍浙東、以疾棄湖北皆閒居二年。遂以至順四年六月朔年六十一薨於家。自同大父以下，親無不在傍者。薨九日，葬邑西九門先塋。贈某官。
公之居家，與夫人事父母盡其孝，遇宗族鄉黨賓客盡其禮，馭臧獲盡其恩。諸弟妹婚嫁皆取具夫人奩中之資，父之澤則以讓其弟，大父之澤則以讓其叔父。諸子女無適庶，視之如一。
公之居官，潮壅揚州金沙河，舟楫不通，豪民恐奪兩河地，數賄有司勿濬，有司亦因以為利，及公為河南，竟濬之。河北饑，部使者下令盡逐流民之南渡者北歸，公盡止而濟之。其在湖廣，宋以馮文簡公故宅為貢士院，在洪山寺傍，及宋亡，寺毀屋仆碑而有其地，公復取以為貢院。江西歲給蒙山銀冶糧四萬餘石，輸銀三萬五千兩，興國龍閣諸山亦多產銀，有請包辦蒙山銀者，公曰：「此姦利之民也。」斥之。公方留妻子於鄂，赴漢中，過汲，當國家中興，行省大臣留參軍事，肅清郡邑以迓新天子，多用公計策，獨不聽諫止孛羅守潼關，關果不守，騷動三晉。及新天子至，召賜白金百兩，以為河南廉訪使，帥師守武關，迄亂定，無一人敢窺關者。明年天下大饑，武昌羣豪控諸米商閉糴以徼大利，城中斗米至萬錢，公適至，杖其黨與七十餘人，米大賤。又輟貢士莊錢入學養士，恐以饑廢講，刻朱文公戊申封事於南陽書院，使學者知格君之道。有司受賕聽民誣父妾負財逃 【 受賕，四部叢刊本作「受贜」。】 ，妾實與爭溺水死，公正有司及誣者罪。
惟公平生於朝廷無干進之牘，於權門絕私謁之迹，又不幸年止中壽，故上不能盡公之用，下不自竭其志，竟如是而止，悲哉！然臣嘗待罪國史，伏讀太祖以來實錄，及觀董氏家傳，朝野所紀載，詢諸典刑故老，董氏之先，南征北伐，未嘗妄殺一人，妄施一政，天下初定，諸將並解兵柄，惟董氏不許，以僉樞公寄天子腹心，居中者四十年，才四遷其官。觀公進退，可謂無忝乃祖矣。
公夫人名臣翰林學士承旨王文康公鶚之孫，翰林直學士之綱之女。勤儉懿愛，德為九族師，封隴西郡夫人。生三男子，一女子。男鎋、鉉、鑰也。姬子女各一人，男鐩。鎋由武備庫使五遷而僉羣玉內司事，廉直貞亮，為英宗、文宗所知。及鉉之篤行，鑰之好學，鐩之修謹，皆能守祖父之訓，為孝子慈孫。龍虎公累贈推忠翊運效節功臣、太傅，諡忠烈。僉樞累贈體仁保德佐運功臣、太師，諡正獻。中丞贈純誠肅政功臣、太傅，諡清獻。階並開府儀同三司，勳皆上柱國，爵皆趙國公。銘曰：
天啟有國，篤生賢哲。董氏數世，終始一節。人謂董氏，獨保天迪。匪天私董，惟以不殺。如漢酇留，佐命興劉，有舉必賢，有謀必酬；惟滿溢是戒，惟清靜是修。又如西平，在唐之造，功則讓能，過則引咎；惟善是與，惟德是懋。而子而孫，半於天下 【 於，四部叢刊本作「涆」。】 ，王公令僕，方騖並駕。人惟好德，如春在物；生生靡窮，莫之能遏 【 能遏，四部叢刊本作「能敢遏」。】 。豈彼驕陽，焮灼歊蒸。歘兮凜秋，為寒為冰。矧茲董公，翼翼其承。惟祖考是訓，惟德義是經。進退用舍，與時偕行。而用不盡材 【 而，四部叢刊本無。】 ，壽不侔德。而公之嗇，而後之益。隱卒豐終，為天子之公。厚本濬源，惟子孫之恭。臣拜稽首，式揚休風。以示趙人，以篤世忠 【 世忠，四部叢刊本作「世宗」。】 。
△趙功可墓誌銘
余讀太史公書至倉公扁鵲傳，嘆曰：「功之及人深矣，然其子孫無傳焉！」及觀歐陽先生守道所為天和老人碑，累千數百言，與龐安常並稱，且曰：「子若孫皆進於學，其門戶將大。」又嘆曰：「子孫之大也，其必由學乎！」
天和姓趙氏，其始祖三衢人，從趙清獻公官贛土 【 贛土，四部叢刊本作「贛上」。】 ，至廬陵，家焉。三世至榮道，盡讓田廬兄弟而自立。榮道生慶善。慶善生鶚飛，是為天和。博學善為文 【 文，四部叢刊本作「文章」。】 ，有盛德，著書百二十六卷 【 二十六，四部叢刊本作「二十有六」。】 。生四子：惠、愿、戇 【 戇，四部叢刊本作「贛」，下同。】 、日章。日章從老氏學。惠生宋永、宋強。愿生宋文。戇生宋庠、宋安。宋永字儀可，宋安字功可，以文章齊名，號「二趙先生」。儀可嘗三貢於鄉，又入太學充博士弟子員。宋強亦登進士第，為韶州仁化簿尉卒 【 韶州仁化，四部叢刊本脫「州仁」二字。】 。功可雖不及貢，他人得其文輒與貢。使宋不亡，儀可必不止太學，功可必貢且第。及科舉復，則皆老矣。儀可尋沒，功可喪明。然儀可之文播天下，功可謹自晦，猶為人所尊尚，稱鄉先生。泰定三年十有二月乙未，功可亦沒。明年秋八月，其孤靖衰絰走門，泣且拜曰：「我大父則歐陽先生銘其墓而文丞相題其蓋，我伯父則翰林學士承旨程公銘其墓而翰林學士承旨趙公書其碑，惟先人之葬願幷以累子。」噫，余敢抗諸老哉！然獲知功可今二十七年矣，其得辭！
君生七歲而孤，服除而母嫁，大父鞠而教之。警敏絕人，貫穿諸經，羅絡百家，而為人溫厚純慤，和而不同，為文疏達雅粹，豐而能約。其教人也，本之以不欺，繼之以不倦，故從之遊者皆賢子弟。其兄死，諸孤孑立，皆與教育而婚嫁之，而見之未嘗不以禮。晚歲樓於屋之西偏，揭曰吾美 【 吾美，四部叢刊本作「我美」。】 。蓋感其平生淪落不偶，晚得安享太平，無去國懷鄉之憂而自幸也。自是賦詩飲酒，無日不在茲樓矣。及其沒也，飲酒三日，無疾而歿，年八十一。
娶胡氏，子男三人：初、遠、靖。初客南海二十年，父死不及歸。遠為新會縣教官卒。凡喪紀惟靖而已。女一人，適張元。孫男六：宜簡、宜晦、宜遜、宜和、宜肅、宜立 【 宜立，四部叢刊本置「宜遜」下。】 。女一人。曾孫男女各一人。將以閏月二十日葬所居之趙山 【 以，四部叢刊本無。】 。
嗚呼，功可已矣！余觀靖之為人，簡慤嚴重，且其為文甚類其父，諸子又類，歐陽先生所謂大者，其在茲乎！儀可後易名文家，復有神甑之事云。銘曰：
趙昔有甑，大比則鳴。伯也三應，叔果弗靈。甑既墮矣，天開聖朝。昔視為祥，今視為妖。溫溫君子，弗究以老。藹藹令德，無忝祖考。嗟爾振振，曰子曰孫。念爾祖考，允大爾門。
△奔清甫墓誌銘
安成有士而隱於醫者曰奔氏，諱清甫，生宋寶祐間。九歲而孤，即強學自愛，視取高科都美官如指掌。積勤十二年，而國亡科舉廢。又連遭大喪，征徭風火，巨室瓦解。乃盡棄其田疇，取神農、黃帝之書，日夜讀之，心通理解，天授神設，以之察脈視疾，論生死、虛實、寒熱，雖世業鮮能過之。四方無貴賤富貧，求者如歸市，遂以名醫聞。自是聲日起，家日裕，而無椎剝糜爛之憂。天下立醫學，置吏，多勸君為之者，君不應。然學校每賴君以為重。
君平居孝友，凡見父之執、母之族，必敬之如父母。兄深甫貧，事其兄如父，事其嫂如母，撫其子如子。從父仲龍老而無家，養之終身。兄及從父沒，又以禮葬之 【 又，四部叢刊本無。】 。從妹之夫劉才英溺死，二孤■〈凡〉然，君為經紀其家。同居子姪有他適，必謹視其私，雖犬豕使各得其所。見故家子弟羈孤淪落旁皇無所歸 【 見，四部叢刊本無。】 ，或館之，或食之，或衣之，曰：「此名家之子也。」人以橫逆相加，未嘗難焉。惟讀書老不釋卷，多所編校。及科舉復而老矣。泰定三年七月，得疾，手課程文一通，授其子，沐浴衣冠語衆曰：「後三日夜半吾當死。」及期而沒 【 沒，四部叢刊本作「卒」。】 ，年七十二。將以沒之明年九月庚申，葬郭北順安鄉印山之原。孤元凱命其子中泠以書謁銘 【 中泠，四部叢刊本作「中冷」，下同。】 。
君之先汴人，七世祖仕能事宋徽宗為侍御 【 侍御，四部叢刊本作「侍禁」。】 ，靖康之亂，從隆祐太后南幸至安成，家焉。仕能生成甫。成甫生逸，孝宗時舉直言極諫科。逸生成節。成節生子英 【 成節生子英，原作「郎子英」，據上下文補改。】 。子英生普州安居尉士同。士同生志學，是為君之父。君三娶皆劉氏，子男三：元方 【 元方，四部叢刊本作「元芳」。】 、元凱、元中。元方本趙氏子，從母歸奔，故冒奔氏，與元中世醫學，惟元凱業儒，文多奇。女三，長適鄉貢進士劉辰發之子尚賓，次適倪剛大 【 適，四部叢刊本作「許適」。】 。孫男五，長中泠業進士，有聲，餘方向學。女二。惟君少孤，能勇自樹立，既食於醫，能為善不倦；又力以詩書教子孫，沒猶不忘以進士業勵其後；且其明足以知死生之故，有合於君子之道，宜得銘。銘曰：
猗民之生，汨汨營營。為之禮樂，以防其情 【 防，原作「坊」，依四部叢刊本改。】 ；為之藥石，以和其形。民猶蚩蚩，弗念厥生。故善為政者，不失其經；善為方者，不爽其平，惟以保其貞。嗟嗟奔卿，子孫其興。
△處士楊君墓誌銘
豫章先生熊氏以六經教授東湖之上，燕、晉、齊、魯、關、陝之士，皆不遠數千里受業門下。去即掇高科，都顯官，立盛名，至有閉戶窮經甘白首而不屈者。郡人楊綬又獨嶄然羣弟子中。其讀書務求大意，不棘棘章句；其為文鉤玄抉幽，非博學識字不能讀，然反覆沈鬱，固將就平易而未及者；其力行敦六行，明五教，邪說不能亂，世好不能惑，恆居無雜言，盛暑必冠帶，與人交必敬，為人謀必忠，不以利害枉其道，不以毀譽屈其志，三試進士三見黜，不易其所好。熊先生深愛之，同學亦皆以為不能及。熊先生沒，常忽忽不自聊，然益奮於學，有一日千里之勢。至順二年四月二十日，年三十八，竟以疾卒。君子莫不傷之。且曰：「使不死，我輩皆當出其下。」明年夏，葬於某原，其孤某 【 「葬於某原」二句：胡思敬校云：「二句原文倒錯，天順本同，據半畝園本文粹改正。」四部叢刊本作「其孤某年月日葬於某」。】 ，以狀介父之執至京師，請銘。
按楊氏其先閩世家，五世祖顯壽徙豫章，遂為南昌辟邪里人。顯壽生文質。文質生炳及開慶己未進士撫州金谿主簿會龍。炳無子，以會龍次子惟善為之後，娶信州鉛山主簿胡庭桂女，生君。君字宗敬，蚤孤，能服勤母教，又得名師友以成之。故所至有過人者。
惟人之生也，命之修短懸於天，學之成否係乎人，是以君子之學常恐志未畢而年不待也，孜孜勉勉，死即已矣。若楊君者，不亦深可哀耶！君娶揭氏，生二子：成允、成彥，二女尚幼。銘曰：
楩枏豫章，為棟梁兮。璆琳琅玕，為圭璋兮。才而短折，君子之傷兮。
●揭傒斯全集文集卷八
銘
○銘
饒隱君墓誌銘
蕭景能墓誌銘
鄭隱君墓碣
楊隱君叔芳墓誌銘
楊隱君叔宏墓誌銘
甘景行墓誌銘
故榮祿大夫陝西等處行中書省平章政事呂公墓誌銘
奉議大夫平江路嘉定州知州甘公士廉墓誌銘
故贈奉訓大夫滕州知州飛騎尉追封滕縣男文君順墓誌銘
逸士徐君墓誌銘
逸士陳君墓誌銘
何先生墓誌銘
靖逸處士熊公墓誌銘
劉先生墓誌銘
劉福墓誌銘
吾讀吾書齋銘
孝友堂銘
潭心齋銘
思無邪齋銘
讀書處銘
忍恕堂銘
方寸間銘
△饒隱君墓誌銘
臨川饒國華卒之明年，其孤得正馳書京師請銘，曰：「先子且屬纊，曰：吾生無所成名，沒必得故人揭君銘。」余十五年前過臨川，遭國華於道，要余至舍，行二三里至太原之谷。其山四高，環合如城，中有良田美木，水聲淙淙，與禽鳥之聲相亂。坐予屋西別墅悠然之亭，諸子玉立，觴酌屢行。復裴徊濯清、釣雪諸軒亭之間，花氣襲衣，竹陰滿地，使人泠然忘歸。為留一日而去。自是嘗一再過之。不謂奄然死矣，悲夫！
君蚤孤，事母鄭孝謹，為人端重和粹，好讀春秋左氏傳，能通諸史始末。重賓客，樂施予，浮沉鄉里，與時高下。及諸子既長，皆讀書有守，足持其家 【 足持，四部叢刊本作「定持」。】 ，乃泛大江，浮雲夢，弭楫漢水之上，入鹿門求龐公遺迹，登峴首訪羊公墮淚之碑。於是扁舟東下，觀六朝故都，泝彭蠡而還。方謀歷齊、魯、燕、趙之郊，而不待矣。嗚呼，遽如是而已乎！君長余一歲耳，余雖生何益，忍不銘君哉！
君諱應舉，其先南豐人。曾祖志通，祖宗，父文祖。配吳氏，子男三：得正、得真 【 得真，四部叢刊本作「得貞」。】 、得益 【 得益，四部叢刊本無「得」字。】 。女二，長適劉 【 適，四部叢刊本脫。】 ，次適余。孫男一，瑞。孫女一 【 孫女，四部叢刊本作「生女」。】 。君卒以至順元年十月七日，年五十八。葬以某年月日。墓在某原。君常欲買書數千卷，割田建義塾以教鄉里子弟，未遂而沒，是尚在後之人。銘曰：
不角而勝，不求而足。悠然太原之谷，庸非斯人之福。
△蕭景能墓誌銘
泰定三年九月五日，廬陵蕭祥嘉景能以疾卒。將葬矣，其妻之兄鄉貢進士劉性粹衷告所知揭傒斯曰：「女弟之夫蕭祥嘉，生而甚賢，不幸年廿六以歿，生而無所成名，歿無以表顯於世，女弟甚哀之，願得為之銘，庶幾為不沒也。」敢請問其善狀，則曰：「嘉祥少有志操，常以古人自期。篤學好問，未嘗有子弟過。父早喪，事其母劉、生母張及二兄盡禮。與人交和易簡諒，言必可復。諸經皆通大義，諸子史方術百家皆能提其綱領其要。雖進士程文未嘗苦學，下筆輒出人上。尤喜為歌詩，以漢、魏、晉為宗，下此惟陳子昂、李太白、韋應物以為稍近于古。長短句則曰『周美成、秦少游、姜堯章，吾師也』。又多藏三代彝鼎罍洗，漢、魏金石刻，唐、宋名人圖書墨蹟之屬 【 圖書，四部叢刊本作「圖畫」。】 。客至賦詩彈琴，圍棋賭酒，連日夜不厭。平居焚香默坐，不知斯世為何如。時其父在京師，為翰林曹承旨勛及其弟監察御史都賢所知，聞其學，薦充博士弟子員。念其母，不果行。湖廣行省舉茂材籍教官中，亦不就。不知者往往謂其闊迂 【 謂，四部叢刊本作「誚」。】 ，弗顧也。沒之日，弔者皆為之慟，以為使不即死，學不至古人不止，必且舉進士，否亦必不肯睢盱噂沓以媒其身，以辱其親。此女弟之所甚哀而願銘之也，幸終賜之銘。」
夫良人者，婦人之所天也。不幸不與偕老，愛之而不改，哀之而不忘，古有之矣，未有能圖不朽于金石，又有賢如粹衷者能成其志，敢不述而銘。
曾祖超，祖子貴。父均衡，以賑粟致位贛州平準庫使、漢陽府漢川縣河濼使，俄以近臣薦授奉訓大夫瀋陽王傅府斷事官，尋以例罷。娶劉氏，繼亦劉氏，即粹衷之妹也。皆無子。有女二人，次則君沒三月始生 【 三月，四部叢刊本無。】 。以兄之孫繼善為之後。葬以卒之明年某年某月日，墓在某鄉某原。有文集三卷，藏于家。銘曰：
生惟古兮是求，沒追古兮與游。嗟今古之人兮，不使之子而少留。
△鄭隱君墓碣
士莫貴於知禮，然貧而知禮易，富而知禮難。富者，驕吝之原，禍福之樞也。故貧而知禮，不失其身；富而知禮，不失其家。豫章之新建侯溪里鄭君季明，其富而知禮者乎！
君字明仲，兄弟三人，君為仲。叔父早世，以為叔父後，然實未嘗去父母之側。其習詩、禮，執孝友甚謹。父母嘗曰：「爾雖為叔父後，他日分財固不爾殊也。」及父母終，兄弟異財，欲出分君，辭曰：「夫既有所受矣。」卒辭而兄弟情好益篤。事其兄如父，視兄弟之子如子。每食，一人未至，筯不先舉，人不知其異爨也。與人交必誠，必信，稱人之善，人不以為諂，折人之過，人不以為怨。簡而周，直而和，臨事無留難。吾直也，雖摧山倒海之勢不以為撓；吾詘也，雖蜂蠆之毒莫之或攖。人有田園，雖接壤，未嘗敢利。將不守，猶委曲扶持之，必不守，乃倍價償之。人有患難，必救之 【 必救之，四部叢刊本作「必肯救之」。】 ；人有忿爭，必理解之。歲豐必積粟以備水旱，歲飢必不貴糶以先鄉里。年踰四十，即獨處一室，或與二子同寢齋閣，以督其學。褒衣博帶，望之翼然知為古之有禮者。會歲賓興，語親故曰：「先子在宋，固嘗試補博士弟子員矣，而降年不永，弗終厥志。余雖老，敢忘之乎？」遂躬率子弟，使試有司，尚繼先志。至治二年秋七月，得末疾，五日而沒，是月十一日也。年七十有六。十有二月廿日，葬邑之盡忠鄉華表峯之麓。後六年，乃以龔先生道原所為狀請銘。余自從太史後執論譔之事多矣，富而好禮未有若龔先生所陳者，可不為之銘！
君之先徙自臨川，曾大父珉，大父璇，父文富，所後父曰夢發。配夏氏，先十二年卒。子男二：元昇、元麒。女一，適熊元恭。孫男四：大同、大觀、許州、定。孫女五，長適夏肅，次許適揭頑閭 【 頑，原闕，依四部叢刊本補。】 。曾孫男二：顯孫、虎生。銘曰：
物之隆，封必崇。家之豐，禮必恭。殖有禮，天所視。貽孫子，視所履。噫，吾其跂而！
△楊隱君叔芳墓誌銘
清江楊天芳字叔芳，抱疾且十載，將沒，自誌其墓曰：「世無昌黎公，誰知我者！」蓋自傷也。沒且葬，其子觀奉乃祖之命來請銘。余雖不足追蹤古人，不可謂不知君者，忍不銘以慰其父若子之悲乎！
其世曾大父諱必通，大父諱允成，父名承龍 【 承龍，四部叢刊本作「辰龍」。】 ，皆為儒。其容秀整清峻，進退有度。其行事親孝，不妄交，母聶氏喪，致客數郡 【 郡，四部叢刊本作「群」。】 。其學以禮義為本，博而不雜。其文黎司業立武、李舍人珏、吳學士澄皆稱道之。其配熊氏，其子觀，其女長適甘惟逸，仲適蕭鑑，季適黃升。其生至元丙子十有二月廿有七日，其沒延祐甲寅九月十日。其葬泰定四年十月某日。邑之茂材鄉鍾山原 【 鍾山原，四部叢刊本無「原」字。】 ，其葬處也。
嗚呼！君負高才，生盛時，又有科舉可以取祿位，沒猶拳拳焉恨無昌黎公託其名，不亦大可哀耶！銘曰：
父甚慈，老而哭其子；子甚賢，弱而喪其父。沒十有四年，始復于土。祖孫依依兮，尚其歸輔。
△楊隱君叔宏墓誌銘
弘農楊氏遍天下，多賢而好文。其世居清江之水南者，傳至宋登仕郎允成、新塗杯山巡檢應豐 【 應豐，四部叢刊本作「應斗」。】 ，皆負奇才實學，不獲志以沒，為當世所恨。而杯山君有子曰繼孫，字叔宏，甫知學即慨然以歎，穆然以思，題其讀書之室曰學軒，曰：「吾之學將何學乎？學吾先世之所學而已。先世之學果何學乎？學為聖人之事而已。聖人之事果何學乎？忠君、事親、敬兄、友弟，皆聖人之事也，吾富貴利達之不知，遑恤他為？」於是朝夕是軒，身益修，家益齊，鄉邑之譽益歸，而君子皆謂楊氏之必興矣。年五十三，竟奄然以死。天道竟如何哉！
君孝友和裕，好賓客，能為詩，不求甚工，往往道人意中事。其學守家法。娶張氏，子四人：惪方 【 惪方，四部叢刊本作「心方」。】 、直方、義方、正方，皆修飭謹篤。孫四：神、明、顯、貴，方力學。君生以宋咸淳八年壬申九月十有三日，卒以元泰定二年乙丑七月廿有五日。葬以天曆二年己巳四月九日，墓在邑之茂材鄉昇平里小溪山之原。銘曰：
人知其學，天知其命。命與學違，我則有定。嗟叔宏甫，學乃其性。而命之微，孰敢不敬。
△甘景行墓誌銘
豐城甘君諱果，字景行，早以郡學諸生受業熊先生朋來之門。及長，好為詩。至元之末，與邑人蔡黻、熊坦等十人結社龍澤山中。方是時，國家取士非一途，或以藝，或以貲，或以功，或以法律，其最上者以文章薦可立置館閣，然皆不好，唯以治田園，躬孝養，奉喪祭，給公上，禮賓客，卹貧乏，暇則讀書教子而已。天曆、至順之間，天下大旱蝗，民相食，天子下詔，賑粟五百石以上，與秩有差；三百石旌其門。君出粟或賑或貸，或為粥以食，日所活以百計，而不受賞。未幾，家人失火，尺椽不留，人皆弔之，笑曰：「昔有非有，今無本無，君何弔焉！」新構既定，以至元改元十有二月八日卒，年六十七。將以某年月日葬于某。其友熊君椅以書致其孤之意，請銘。
君之先丹陽人，南唐時有曰從矩者為豐城兵馬鈐轄 【 鈐轄，原作「鈴轄」，四部叢刊本作「銓轄」，均誤。】 ，因家焉。其子稹在宋初為監察御史。稹孫令詢始居邑東功曹山之下榮場之里 【 榮場，四部叢刊本作「榮陽」。】 ，逮君蓋十五世云。曾大父文昭，大父應欽。父一清，宋登仕郎。君兄弟四人，君次居三，兄曰槃，曰榘，弟曰栗。娶周氏，生子熹、燮。繼黃氏，生三子：堅、垕、塤。他姬子二：圻、丁生。丁為兄槃後。余與君居同邑，生後先才五歲，常讀君之詩 【 「常讀」句：四部叢刊本下衍「慕君之詩」四字。】 ，慕君之為人，而未及識，今竟不可復識矣，而得銘君墓，幸已。銘曰：
世貴以位，君以德義。世富以利，君以施惠。龍澤之山，高與天連。君去不回，君詩在焉。
△故榮祿大夫陝西等處行中書省平章政事呂公墓誌銘
陝西等處行中書省平章政事呂公賜還之六年薨，二月而葬 【 二月，四部叢刊本作「三月」。】 。未葬旬有五日，請銘。
公諱天禖，字吉卿，世家遼東之咸平，今為燕人。曾大父諱元，仕金為監軍，太祖建帝號之八年，以其衆北歸，從光獻皇后弟入事上，承光寵者餘二十載。大父諱惠豎 【 惠豎，四部叢刊本作「惠堅」。】 ，及夫人董氏，以順聖皇后媵臣為皇子北安王保傅，能恭慎純慤，得幸上，歿謚恂恪。父諱合剌，廉且多巧思，為初建金玉局使，奏釋所獲宋間諜鉗釱輸作者及渡江所俘童男，皆教以工事，世守其業。歷工部侍郎、尚書、將作使、中書參知政事，拜大司徒。獨立不阿，權臣阿合馬數欲害之不能，桑哥誣陷丞相安童 【 桑哥，四部叢刊本作「幸哥」，誤。】 ，則力為之辨，為天子心膂 【 為，四部叢刊本誤作「焉」。】 ，沒贈金紫光祿大夫，謚忠惠。生五男子，公次居四，兄天麟、天祐，皆至大司徒。
至元廿有九年，公從忠惠公入見，上即以公可大任，忠惠方選將作僚屬，上詔用公，忠惠不可，遂以奉訓大夫同知異樣總管府事，奏免所負金帛甚夥。成宗時自秘書監為將作使八年，人未嘗見毫髮私。進集賢侍讀學士，遷大都留守兼少府。非上共必節，雖權貴莫敢干以私。至大之末，擢河東山西道肅政廉訪使，以母老辭。改禮部尚書。又以母憂去。數詔起，固辭。後四年，用為壽福院使，乃起。仁宗四年，上思其祖父勳勞，嘉其誠篤，特拜集賢大學士，與聞國政，自奉訓大夫至是六遷為榮祿大夫。每議論朝廷之上，慷慨切直，不為詭隨，大臣多不便之，遂稱疾家居。
泰定之際，關陝連歲大旱，父子相食，死徙者十九。文宗即位，詔起公為陝西等處行中書省平章政事，以撫其民。公曰：「民急矣！」即日就道，晝夜兼行，及到官，宣布天子德意，發楮幣百萬緡，米萬斛，命有司賑之。公乃齋不食三日以顯籲天 【 顯，四部叢刊本作「哀」。】 ，其言曰：「天欲降大厲於民 【 厲，四部叢刊本作「癘」。】 ，民乃能力作佐國家以事天地神祇，臣老不能力作佐國家以事天地神祇，而受天子命以撫寧其民，民有罪，宜悉加臣身，毋久亢旱以盡殺吾民 【 盡，四部叢刊本無。】 。」天乃大雨，一雨五日，是歲大熟，民始稍稍有復業者。至順二年冬，以疾奏乞還京，詔許之。父老聞之，相聚而哭于庭曰：「凡吾民之有今日者，皆公之賜也。故吾民得公則生，不得則死，何公忍遽棄吾民而歸也 【 何公，四部叢刊本作「公何」。】 ？」復大哭。公力疾厚撫諭之。強留至明年，出關，未至京，上數問呂平章至否 【 呂平章，四部叢刊本作「李平章」，誤。】 。既至，入見上，上迎勞之，曰：「朕久不見卿，思卿甚勤。聞卿在關中天格其誠，民被其澤，凡使關陝還者皆誦卿之德，良用嘉歎，故召卿還。」因賜之酒，且曰：「卿病愈當大用卿。」公稽首謝曰：「臣素無行能，陛下寄以方面，常懼弗稱，況敢當大任乎？」
至元三年春三月三日 【 三月，四部叢刊本脫「三」字。】 ，公疾，殆將屬纊 【 殆，四部叢刊本作「始」。】 ，且戒令薄葬，屬子孫世世以忠孝報國，言訖而薨，年七十。將以四月三日葬城西岡子原先塋 【 岡子原，原作「岡之原」，從後銘文，知誤。此依四部叢刊本改。】 。
惟呂氏自公之曾大父帥衆歸國，今百廿有五年矣。世以忠謹事上，父兄繼參大政，繼以大司徒開府，至公四世，益謙讓廉退如漢萬石君家。既閑居十有餘年，及以關中之飢起，公則如救水火，其憂國愛民之志，為何如也。臨終猶以薄葬忠孝為屬。嗚呼，賢哉！
公娶曹氏，生大都人匠總管府達魯花赤某、同知異樣總管府事延壽而卒。繼鞏氏，無子卒。繼康里氏，有子曰野仙。他姬子二，曰大都、孛羅。孫男四，曰靈童，今宿衞士；曰悟篤思不華、完者帖木兒、伯顏帖木兒。銘曰：
自古為國，罔不以臣。豈曰以臣，維老成人。而無老成，何以為國。如彼蒙叟，冥行擿埴。蒼蒼者天，胡不憗遺。瞻彼辰星，日既烜之。嗟嗟呂氏，世忠世厚。孰謂伊人，弗與國壽。望而不見，聽而不聞。國豈無人，而公不存。我觀四方，飢饉薦臻。孰與濟之，如公在秦。公既逝矣，不我作矣。雖不我作，無忘國矣。有子有孫，有繹其承。岡子之塋，公其永寧。
△奉議大夫平江路嘉定州知州甘公士廉墓誌銘
宋建隆二年，江南李主遷都南昌，其臣有甘從矩者，以丹陽兵從。開寶中，子禎遂以列侯居豐城。李主入宋，乃為宋人。禎生宗。宗生十子，其一曰据 【 据，四部叢刊本作「椐」。】 ，居邑中。
後三百餘年，有諱朝舉字士廉者，沉鷙廉敏，以功業自許，會朝廷以法律治天下，其故人官嶺南，乃往求為郡吏，得補韶州。太守信其廉，郡吏服其能，部使者聞之，辟以為掾。居久之，遷海北。海北方大治威嚴 【 大治，胡思敬校云：「『治』疑『亂』。」】 ，任煩苛，君一裁以正。海帥獲諸叛黎，無輕重皆下獄當死。君閱其獄，出脅從者五百餘人，民為立祠。廣西帥思得強明吏以自佐，復辟掾其府，尋丁父艱。服闋還府，藤、容二州山瑤為亂，佐元帥萬奴擊之。帥聞民多與瑤通，欲盡殺之，君力諫不可，且曰：「民居近瑤，瑤暴其民，吏不能制，姑從瑤，保妻子以待官軍也。今欲幷罪其民而誅之，是驅民以資瑤也。若舍民而專事討瑤，民必并力而誅瑤，破可必矣。」帥從之，即督兵進擊，其酋聞之，果大恐，自縛詣轅門降，不戰而定。帥及部使者交上其功，不報。遷湖南 【 湖南，四部叢刊本誤作「南湖」。】 ，復以母憂去。
泰定初起掾湖廣行省。時高昌王行平章事，問疑發難，辨答如響，大器重之。秩滿，朝廷遣使與南臺監察御史銓廣選，首用為廣西帥府經歷。蓋嶺海之間歲薦飢，賓、柳、慶遠諸瑤為寇亂不止，故選任之也。既下車，廣儲峙 【 儲峙，四部叢刊本作「儲備」。】 ，簡郵傳，省征斂，以養兵息民，居歲餘，請討諸瑤。事聞，詔遣湖廣行省平章劉脫歡總河南、浙江、江西、湖廣四省兵四萬人討之。君迓境上，固言攻討之策必自近始，近者服則遠者自從。今近而狂猘莫若古縣瑤柳州皂洞首李氏者，有衆數千，本吾撞義兵，強勁可用，而有司貪暴激使為亂。今大軍甫至，至則以古縣瑤責之，威亂方張，遣一信義素孚者招之必至，可計日而滅。古縣之瑤滅，諸遠瑤必自解而歸。劉愎諫自用，不聽。未幾誘至李首及其親黨六人，皆下獄，皂衆聞之大怒，殺柳州萬戶，與諸瑤不可制矣。劉駐兵數年，卒無功。至順二年春詔班師。君亦以病滿三月，謝歸，而廣西部使者馮麟卿舉治最，湖南部使者管不八舉才任風憲。元統元年調官京師，授奉議大夫平江路嘉定州知州，兼勸農事。命未下而卒。是歲七月廿四日也。得年五十五。其甥曾利用護喪南歸，子九成等以至元四年二月八日葬廣豐鄉食祿里邵坊之原。夏，九成以南安路總管府照磨鄭德中所為狀請銘。
曾祖諱露，祖諱發。父諱叔良，贈承直郎龍興路總管府判官。母聶氏，贈恭人。娶于氏，封恭人。子男三，長即九成，將仕佐郎韶州路樂昌縣主簿兼尉；次九思，南寧軍史；次九萬。女一，適楊修。
惟君與余同里，而君仕越余仕燕，邈然不相聞蓋廿餘年矣。泰定三年，余試進士湖廣，君實以行省掾馳驛迓余，始一見。後八年，余任藝文監丞，君調官京師，始再見。不謂見不數月而君竟以喪歸，可哀也哉！銘曰：
堂堂其英，烈烈其聲。有言必徵，有施必行。懷抱利器，惟所剸治。弗顧以畏，有倫有義。鄉黨非戚，嶺海非疏。爾毀爾譽，我廉我愚。以公為忠，以守為孝。以勤為政，以肅為教。出無所資，入無所歸。生一布韋，歿一布韋。有臣如此，弗考以死。何以銘之，清白遺子。
△故贈奉訓大夫滕州知州飛騎尉追封滕縣男文君順墓誌銘 【 文君順墓誌銘，四部叢刊本作「文君墓銘」。】
太傅掾吳文溫介新深州判官周紀致其外舅武昌治中文君淵之辭曰：「淵早賴父祖之訓，起田里，習國書，由國子生歷高郵、鹽官兩郡教授，平江平準行用庫使，湖州錄事，溧陽州判官，吳縣尹，知昌國州，武昌治中，凡七遷其官，致位五品，幸無大■〈門外卦內〉。在昌國時，朝廷推恩，贈先父奉訓大夫滕州知州、飛騎尉，迫封滕縣男。母追封滕縣君。淵今年六十有七矣，亦既請老於上，不知當復幾何年，而先君墓道未有所表，夙夜是懼，敢請紀。」
文溫皆滕人 【 「文溫」句：疑有脫訛。】 ，文溫又文氏壻。問滕州君所為狀，則曰：「滕州君之為人也，勤儉樸素，既辱在田野，不得列名仕版，效才當時，渾渾乎若無異於常人也。然里中緩急，苟所有，無不應其求。其家人或以他辭拒，輒詬曰：『第願我常有，何得不與人共之？若等將舉無求於天地間耶？』吾知滕州君者如此。」復問淵為政何若，曰：「在溧陽時，州民蔡有一孫為某寺僧，他惟一僧居孫上，計去是僧，其孫即得為主寺，未有間。會有以博訐于州者，賂訐者楮幣千緡，令引僧，又許賂君千五百緡。淵疑之，廉得實，又知同列皆受賂。明日故晚出，出則獄已具，吏抱牘請補署。淵不可，歷問皆稱實無僧，訐者具服，僧得免。在昌國獲海寇數十，其渠言奉化州尚十餘人，具言某人居某所，歷歷可畫。如所指移奉化捕之，悉械送無遺。淵察之，皆畏慎慈順人也，必非盜。乃使皂卒易服詐為所獲盜，歷引羣盜辨之，言非盜，人人同，且各言某盜為某狀，此名是而人非，亦人人同。詰其渠，果挾仇誣之也。悉縱之。繼又舉最于吳。吾知淵之為政者如此。」然後知滕州君之為德人，滕州君之宜有後，而淵又能推孝以為忠而紀，文溫且善志人之志，余得以為銘。
滕州君諱順，字某。父諱郁，世為滕州滕縣人。君以某年月日卒，年若干。以某月日葬縣東北胡山漷水之間洪村之原。縣君丘氏。子男四，曰：某、某、某，季淵也。孫男若干人。女三，壻即文溫，餘未行。銘曰：
不曰高乎，積壤成山，張而為屏翰，翕而為重關。不曰深乎，積流成河，蒸而為雲雨，鼓而為濤波。一人重義，百世蒙利。一人好善，百世錫羨。有高者胡，有深者漷。文氏積之，百世允鑠。
△逸士徐君墓誌銘
吾鄉之士，以好善為貴，不辱為榮，父賢子孝，兄友弟敬，累數世而不厭者，有隱溪徐氏。溪出所居之東龍澤山中，即其祖漢孺子讀書之處。溪之上有諱輿字德載者，尤徐氏之賢者。幼而篤學，長而更事，外圓而內方，上敬而下順，不遺邇，不忘遠，不矜小智，不忽小善，急人之難，憫人之窮，勇與義俱，不待勉強。後至元五年三月廿有六日，年五十四，竟以疾終。婣族加悲 【 加悲，四部叢刊本作「茹悲」。】 ，閭里增歎。載念國初盜起鄉境，其祖友諒奮義庇民，萬死一生，執其羣醜，室家相慶，世保子孫。厥父以莊承忠襲厚，年將八秩，好德弗諼，宜膺敬養，遽哭乃子。天道悠邈，實竊惑焉。然有四子：文、箱、楫、駟，檢身力學，將世其美。孫支擢秀，一男六女，依依膝下，足慰目前。將以十月己酉葬佛嶺之南盧岡 【 南，四部叢刊本無。】 。其弟鈺狀其行，請銘。
余昔嘗聞君有美地，卜葬者睨焉，卜宅者規焉，因以與之，不以為德。嘗市大木築室，將伐，貪夫狥利，造辭以爭，因以讓之，不以為弱。心有所嫉，人因毀之，事有所仇，人因短之，目為佞諛，終身薄之。最其善行，斯可銘已。其配吳氏，蓋先十二年卒。銘曰：
隱之水兮，其流沄沄。爰掬衆芳，于溪之濆。匪以娛人，于以怡親。親今獨來，身去為墳。親匪獨來，亦有諸孫。諸孫日長，親日以老。墳今惟新，忽焉宿草。我思其人，隱溪之道。惟德之行，惟善是寶。有才弗用，身之隱也。有德弗報，命之殞也。展也若人，邦之彥也。
△逸士陳君墓誌銘
逸士陳君諱殷，字嘉靖，世居豫章之豐城故邑晉雷煥掘劍處曰營塘里。里故家莫尚陳氏，陳氏之賢莫尚嘉靖。其曾大父亨，大父世興，父應軾，皆事高尚而家範齊肅如素宦 【 宦，四部叢刊本作「官」。】 。君少孤，母王教育之。年十五，而天下易代，辟地母家，因受學舅氏。博覽強記，尤好讀梁太子統文選，故下筆為文章，皆有規矩。事定而歸，始與世相酬酢。應機合變，動無遺策。伯氏嘉謀，每讓其能。才與學躋，德與年長，宗族鄉黨，咸屬望焉。伯氏早世，撫孤育幼，如見伯氏。田園第宅，中歲載斥，乃法朱氏家禮，改作先祠，冬至以少牢祠始祖，春秋祀先祖，悲哀涕泗如見所祭 【 涕，四部叢刊本脫。】 。凶年飢歲，發廩賑貸，不待勸分。新知舊好，交際以義，不事姑息。晚重構所居堂，署曰樂善，大書其門曰「當平世，遂安居」，以示終焉之志。元統復改至元之歲正月朔旦，又大書其兩楹曰「行仁自孝悌始，起家在勤儉中」，以垂訓子孫。三月廿日，以疾卒 【 以，原脫，據四部叢刊本補。】 ，年七十三。且屬纊，子若姪皆涕泣固求一言以自克，乃瞪目而言曰：「可以終身行之者，和而已。」遂卒。三年九月庚申，葬折桂鄉祿城里其配王氏墓南。又明年，其孤植以所親熊君椅所為狀請銘。
余嘗聞君有奴死仇家者，仇大恐，祈哀于門，君曰：「吾豈以此報仇者。」謝去之。又有商糴粟誤持賈嬴而君弗知，商頃自覺，與其徒更相怨。君聞故，得實，曰：「吾豈以此為利者。」立還之。君蓋盛德人也，足以法於後世矣。君娶王氏，為婦為母，內外皆儀之，先二十年卒，得年四十二。繼雷氏，亦有淑德，先三年卒，得年六十四。子男三：杲 【 杲，四部叢刊本作「果」，下同。】 、迪、植。杲為伯氏後，迪先九年卒。孫男三：伯康、伯寧、受生。女四。曾孫男二：普奴、德奴。女一。銘曰：
時俗之日隳兮，忠厚之日衰兮，嗟若人而天不憗遺，予倀倀其何之。已而！已而！庶其後之可期兮。
△何先生墓誌銘
至順二年夏，詔以集賢大學士全公嶽柱平章江西行省事 【 嶽柱，元史作「岳柱」。】 ，秋具書幣遣使帥撫州太守即隱所聘孫先生轍、何先生中，而孫不起。何先生既至，以為龍興郡學東湖、宗濂二書院賓師。明年春，與其子渡江遊西山，主丁氏。夏六月二十有三日，以疾卒。丁氏為具棺斂，命其子為位受弔，諸大夫士皆會哭。後三日，子成孫奉棺以歸 【 棺，四部叢刊本作「柩」。】 。明年十月十有三日，葬邑之青原妣夫人唐氏之兆 【 青原，四部叢刊本作「清源」。】 。其門人李肅以狀至京師，請銘於先生所與遊者揭傒斯曰：「何先生海內故人執論譔之事而相知深者，惟子，舍子無宜銘者。」噫，余以兄事之者蓋三十餘年矣，余不銘，誰宜銘！
先生諱中，字太虛，一字養正，為撫州樂安宦族 【 樂安，四部叢刊本誤作「樂臣」。】 。曾祖諱詵，伯祖諱夢龍。父諱天聲，登宋咸淳辛未進士第，官至主管刑工部架閣文字，以才略與伯兄兵部郎中時齊名，文丞相建都督府，皆置幕下。先生少穎拔，以古學自任，天下載籍，靡不貫穿。藏書萬卷，皆手自讐校。廣平程公鉅夫、清河元公明善，負天下知人之鑑，皆器遇之。
至大初，二公及柳城姚公燧、東平王公構皆在朝，遂北入京師，以文章自通。會諸權臣用事，內外翕翕，居兩月，天大雪，竟不別而去。歸與諸門弟子講易、詩、書、春秋大江之西。同郡吳先生澄，號天下儒宗，又為中表兄，然每推讓不敢置弟子列。積所著書曰易類象二卷，書傳補遺十卷，通鑑綱目測海二卷，通書問一卷，韻補疑一卷，六書綱領一卷，補校六書故三十一卷，知非堂藳十卷，支頤錄二卷，薊丘述遊錄一卷。其門人潘懋類聚刻之。先生之學，可謂弘肆深博矣。然生世六十有八年，連蹇愁悴者十八九。書幣一入谷而客死三百里外，不知天之恝然於斯人者獨何哉！豈其多學善著書亦天之所忌耶？此固窮士之所自託者，吾不知其何故。
先生娶陳氏，有三男子，曰：長孫、在孫、成孫。四女，嫁士族。孫男一 【 孫男一，四部叢刊本作「孫男一人」。】 。銘曰：
芙蓉之高，吾其跂而。鼇溪之深，吾其厲而。先生之沒，曷其起而。
△靖逸處士熊公墓誌銘
集賢所號靖逸處士熊公，豫章豐城善源里人也。諱召子，字南翁。少豫章先生朋來十二歲。先生世與公連牆以居，後家郡中，先生每歸里，必舍公所，公至郡中，必舍先生所，兄弟自為知己。公博覽載籍，好論古今事，如生其時。性抗直，辨是非枉直如別白黑 【 白黑，四部叢刊本作「黑白」。】 ，雖大官豪吏，一語失度，即面折，語琅琅不少衰，然卒如公言。人有言論失實，舉措無節，於名義或有所闕，必詬辱之，人亦莫之敢怨，退自悔艾而已。蓋皆出乎正也。故鄉之人依之以為安，視之以為去就，雖紛爭辨訟可一言而解。公早以勤儉起家，而以勤儉終身，不少易其常。後至元五年十有一月十六日卒，年八十三，將以十二月十八日葬富城鄉交陽之原。其諸孫請銘。
謹系之曰：曾大父諱海，大父諱英 【 海大父諱，原缺，據四部叢刊本補。】 ，父諱誠孫。娶雷氏，生子男二，雅先十九年死盜，京先五年以疾卒。女二，長適范希驥，次適范世隆。繼黃氏。孫男三，克愛、績、嗣祖。克愛早世，無子，以嗣祖子為之後 【 嗣祖子，「子」字，胡思敬校云：「原抄均無，魏據文粹補。」下同。四部叢刊本亦無。】 。女六。曾孫男二，長即嗣祖子，次普福。女二。玄孫男一，長壽。公之葬實與子京同其兆云。
嗚呼！余與公居相鄰，世相好，情義之相與，殆未有過於吾二家者。然自余竊祿於朝，不相見者動十餘歲。余間每一書還，公必杖策詣門訪出處，余書中亦往往問公安否，蓋迹雖疎而情則至親也。又聞余未還時，公數向人言：「吾第得與揭曼碩一見而死，吾不恨矣，吾當忍死待之。」及余還，即買羊載酒躬相慶勞，其喜見顏色，猶親子姪。不知余之不肖，何能得此於公也；其亦以先世之故與？公未沒前一日，余猶及坐公榻前，相與劇論當世事，不知竟為永訣也。悲夫！銘曰：
鬱交陽兮窈深，結重雲兮愁陰。望君子兮不見，渺千古兮傷心。傷心兮何極，鄉誰歸兮里誰式？孫既子兮子又孫，承惠澤兮其無斁。
△劉先生墓誌銘
吉之永新儒師劉先生諱友益，字益友，是為清江公非先生九世孫。曾祖諱宗信，父諱縡。世以家學為邑人師。父剛嚴介特，獨立無朋，而以先生為之子，故少與物忤。先生少好學，貧不能得書，從里之多書者借而讀之。朝借暮易，暮借朝易，窮晝夜讀不絕聲，過目輒記。間為人傭書以給膏火，父母憐而禁止之，乃埽別室，冪窗戶，竟夕危坐默誦。如是數年，貫穿六經，包羅百氏，至天文、地志、律曆、象數、山川聯絡、都縣廢置，皆可指畫而談，毫髮無遺也。
宋之亡 【 亡，四部叢刊本誤作「仁」。】 ，鄉里豪猾並起為亂，與伯兄真長、從弟人暐皆遇害。先生絕而復蘇，饑困踰年，乃卜築高山之間，閉門著書 【 閉門，四部叢刊本作「殿門」。】 ，不與世接。以聖人之志，莫大於春秋，繼春秋之迹，莫尚於通鑑綱目；凡司馬氏宜書而未書者，朱子書之，宜正而未正者，朱子正之，恐朱子之意不白於天下後世，乃著通鑑綱目書法五十九卷 【 五十九卷，原作「五十七卷」，誤。千頃堂書目云：「劉友益資治通鑒綱目書法五十九卷。」可證。故依四部叢刊本改。】 ，蓋歷三十年而後成。
天曆中，邑進士馮君翼翁傳其書至京師，國子先生得之大驚，曰：「昔者王道衰而春秋作，春秋隱而綱目興，書法不作，綱目之義又將微矣。故聖賢之述作雖殊，所以扶天綱立人極一也。」遂錄副在官，俾六館諸生傳習之。至順三年三月三日昧爽，先生疾作，猶正衣冠危坐，至午而卒，年八十五。以某月日葬邑之禾山鄉大豐之原。娶陳氏，繼段氏。子男三：矩、衡、節，皆克紹先業。孫男十，曾孫男一。又明年夏，馮君調官京師，矩具狀介以請銘。
馮君曰：「先生外和而內剛，外通而內介。言簡而要，不迂闊於事。其誨人也，諄諄善誘。白鬚丹頰，神情肅然，真有道者。」嗚呼，若先生者苟見於用，當何如哉！銘曰：
百圍之木，不為斧柯。蹄涔之水，不為江河。元有天下，先生在野。先生在野，志在天下。百世之上，先生此心。百世之下，先生此心。先生不作，山高水深。
△劉福墓誌銘
廬陵劉福字孟介，五歲好學，日記千言，不知有童子之樂。父母每憐之。十歲聞科舉行，即大喜，忘晝夜，廢寢食，蒐獵經史，旁入捷出，務為無所不知。聞有學出己上，便往與交，聞有大人先生，便往質其所疑。祁寒極暑不懈，人亦莫不樂告之以道。然一資以為進士之文。如是數年，學大進，雖宿學有弗逮。又限以年 【 限，四部叢刊本作「恨」。】 ，不得試有司 【 試，四部叢刊本作「試於」。】 。或曰：「今天下州郡以國書設教，官可得。」遂因言求之 【 言，四部叢刊本作「言者」。】 ，三年而後得，然卒不好。數數語人曰：「吾不能取一第為父母榮，不數為人。」聞有以進士及第者，輒俛首終日，食則歎，寢則■〈寱，穴代宀〉語，父母曉之百端，終不釋。或又曰：「子欲為此 【 為此，胡思敬校云：「二字原作『為甚』，天順本同，半畝園本作『為其』，亦誤。今以意改。」四部叢刊本亦作「為甚」，似亦通。】 ，可隱年以即事，世若此多不可數。」乃瞋目訶曰：「子教我以欺君耶？去！」然怏怏日益甚。父母及其從父皆以為憂，鄉先達劉嶽申、彭士奇、羅曾深愛之，亦皆以為憂。
未幾，果得疾，疾且革，猶手不釋卷，未嘗就牀笫。泰定三年十有二月八日，嘔血死。將死，嘆曰：「吾生不在科舉後，沒不在科舉前，命也。然世必有知我者銘我，得銘，吾不恨矣。」言絕而沒 【 沒，四部叢刊本作「卒」。】 。年二十四 【 年，四部叢刊本作「卒年」。】 。明年夏，余至廬陵，其父及其從父偕其友以銘請。嗟夫，忍不銘哉！
惟古者士生八歲入小學，十五入大學，而教之必時。故傳曰：春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。又曰：春誦夏弦，秋學禮，冬讀書。因其時，順其氣，協之以陰陽動靜之道 【 之道，四部叢刊本作「之樂」。】 ，和之以藏修游息之節，以成其學。由司徒大樂正以登於天子，而爵祿之。故人無夭札而器可閎也。今也，教之不以時 【 不以時，四部叢刊本作「不以其時」。】 ，學之不由序 【 不由序，四部叢刊本作「不由其序」。】 ，及為之選舉，又限之以年 【 以年，四部叢刊本作「以年歲」。】 ，使才者銳進恆鬱而不信 【 「使才者」句：四部叢刊本作「使奇才英銳出類拔萃之士恆鬱鬱而不得伸其志」。】 ，愚者媮嫚得以玩歲愒時 【 「愚者」句：四部叢刊本作「愚鹵鄙陋者或媮慢優游得以玩歲愒時」。】 。此劉孟介至於嘔血而死也，雖命焉，其志有足悲者。乃志而銘之。使其英邁勃勃之氣，常得以振頑奮懦，為有志者之所深惜也 【 「使其」三句：原無，據胡思敬校引半畝園本補。四部叢刊本無「者」字，「惜」作「恤」。】 。
曾祖紹明，祖惠可，父國瑞，母曠氏。娶歐陽氏，無子，女一人，方七歲。以沒之明日，葬里西溪之上太平原。銘曰：
名不建兮心不摧，身不待兮時不來，吾銘汝兮吁可哀。
△吾讀吾書齋銘
惟皇降衷，萬物備我。或昏以迷，或歧而左。煌煌六籍，如日麗天。由之斯聖，希之則賢。而倀何之，而思孔悲。孰知子歸 【 知，四部叢刊本作「之」。】 ，而有餘師。伊余云遘，蕭氏克有。日就月將，誰掖誰誘。曰諺有之，吾讀吾書。亦既從政，惟書之劬。吾書伊何，匪聖弗讀。成己成物，惟日不足。於以名齋，於以表志。凡百君子，尚迪弗替。
△孝友堂銘
孝首百行，友列五常。為仁之本，為政之綱。學由茲始，行由此推，善由此長，慶由此基。是以孝友，著乎詩書 【 詩書，四部叢刊本作「讀書」。】 。君子述之，為世之模。不求父慈，而責子孝。不求弟恭，而責兄友。父無不是，其責在子。弟有不恭，或自兄始。子知盡孝，敢望父慈。兄知盡友，弟恭敢期。父無不慈，弟無不恭，惟孝惟友，克誠於中。一有弗誠，必致怨尤。日復一日，化為寇讐。范則有匡，雁則有行。而況為人，敢不自強。孝盡生慈，友恭亦爾。孝慈友恭，百世之祉。子復為父，子必紹之。弟復為兄，弟必效之。父父子子，兄兄弟弟。惟贛孫氏，以克永世。何以克之，勝私窒慾。家為一人，族為一俗。既貴弗驕，既富有禮。一家興仁，里為之美。蘇子譜亭 【 譜亭，四部叢刊本作「說剛」。】 ，乃祖是敬。子孫孝友，鄂國是命。我作銘詩，式篤爾慶。神之聽之，有永無竟。
△潭心齋銘
金溪洪君王純，其先府君號碧潭，遂取翰林學士吳先生賦碧潭詩語銘其齋曰潭心。為之銘曰：
山下出泉，混混其源。流而為川，瀦而為淵。淵淵其淵，潭潭其碧。含星為珠，沈月為璧。其止非息，其應不留。溶溶而春，湛湛而秋。觀靜於動，知靜之用。用無不周，若未嘗動。觀動於靜，知動之靜。廓乎有容 【 有容，四部叢刊本作「省容」。】 ，表裏交映。惟淵之深，又名曰潭。視潭之碧，於彼潭心。
△思無邪齋銘
為學至難，莫微於思。一出一入，或公或私。其思伊何，曰誠而已。思有弗誠，毫釐千里。其誠伊何，恐懼戒慎。莫顯乎微，莫見乎隱。暗室屋漏，上帝是臨。一動之微，敢有弗欽。誦詩三百，一言以蔽，曰思無邪，乃義之至。熊氏力行，而以名齋 【 名，原作「銘」，依四部叢刊本改。】 。俯仰周旋，涵泳聖涯。大而化之，堯舜執中。勗哉思乎，罔或弗恭。
△讀書處銘
古者讀書，學之一事。力行是務，記誦其次。苟非讀書，孰稽古典。讀而弗學，去聖逾遠。古之讀書，於以明道。今之讀書，資以為暴。生皆厚也，遷乃去之。人不知學，若之何其。其書伊何，易書詩禮，春秋筆削，日星垂紀。秦漢以前，傳注未立，學必專門，難學易入。秦漢以後，濂洛繼起 【 繼起，四部叢刊本作「並起」。】 ，著述紛紜，易學難至。學之而至，匪由他人。學而弗至，何有於身。其學伊何，由蒙而聖。灑掃應對，窮理盡性。毫釐靡閒，德乃日新。一日復禮，天下歸仁。羲皇之上，唐虞之際。若友其人，若共其治。動之斯應，為乃有功。三綱既立，五典克從。求之非艱，具在方冊。行之非艱，中道勿畫。欲知詩書，於此其處。趙氏行之，名齋其寓。既修于身，復齊其家。始施於邦，如玉靡瑕。好正嫉邪，崇本抑末。制財以寬，用刑以活。擴而充之，儀於天朝。惟是正人，萬世之標。我作銘詩，以規以頌。凡厥讀書，勗哉體用。
△忍恕堂銘
古之學者，有紀有倫。忍以定性，恕以求仁。維忍伊何，存仁存禮。惟恕伊何，推人以己。忍為恕用，恕為忍基。凡忍之道，惟恕之思。忍不由恕，宿怨藏怒。維忍而恕，無我無固。以聖而忍，耕稼陶漁。以賢而忍，九世同居。苟不思恕，亦豈克久。舜有大焉，為孝之首。有美袁氏，兄弟怡怡。合堂以居，忍恕是師。我田我廬，先君之有。我兄我弟，先君之子。維忍維恕，維德之實。子子孫孫，永保勿失。
△方寸間銘
察日月於孤行之竅，寄天地於秋毫之杪。萬物皆備，吾不知其多；一物不留，吾不見其少。是曰方寸間者，臨通衢，俯深沼。外有幽花芳草之植，內有圖書琴瑟之繞。容坐客十數而有餘，閱朝暮萬變而未了。吾方以為大，人猶以為小。是未能遊乎方寸之表也。